لباسنا الجميل
تعريف الكاتب
ولدت الأديبة والمناضلة الجزائرية زهور ونيسي بقسنطينة في ديسمبر من عام 1936، وتعد من رائدات الكتابة بوطنها ، نالت شهادة الأدب والفلسفة ، وشاركت في تأسيس الاتحاد الوطني للنساء الجزائريات ، دخلت معترك السياسة فكانت أول امرأة تتبوأ منصبا وزاريا في تاريخ الجزائر المستقلة ، تركت بصمة أدبية فريدة عبر مجموعات قصصية وروايات متميزة، ومن درر إنتاجها قصة دعاء الحمام التي جنينا منها هذا النص.
الفكرة العامة
الاعتزاز بالزي الوطني وصون الهوية
الأفكار الأساسية
• استنكار الكاهنة لمظهر ابنتها الروماني
• تبرير خنشلة لتخليها عن زيها الأوراسي
• دعوة الكاهنة للاعتزاز باللباس الوطني
شرح المفردات
• تعقس ⟸ تلوي وتثني ضفائرها وترفعها إلى الأعلى
• عيرتني ⟸ سخرت مني
• تغيظني ⟸ تغضبني وتثير حنقي بتباهيها
• انبهرت ⟸ أعجبت بشدة ووقعت في الدهشة والافتتان
• تتمعن ⟸ تنظر بحدة وتتفحص ملامح الأشياء بدقة
• تسترسل ⟸ تواصل كلامها وتتابع الحديث دون توقف
• تستطرد ⟸ تتابع وتستمر في توضيح أبعاد الكلام
• تحملق ⟸ تفتح عينيها وتنظر بشدة وتمعن شديدين
• باستنكار ⟸ باستياء وتذمر ورفض قاطع
• يبرز ⟸ يظهر ويبين بوضوح لا لبس فيه
• التقليد ⟸ محاكاة الآخرين والتشبه بصنيعهم دون تفكير
• ترتدي ⟸ تلبس الكساء وتتغطى به
• دهشة ⟸ تعجب وحيرة
أسئلة الفهم وأجوبتها
• أين جرت أحداث هذه القصة؟: جرت أحداث القصة في أحد القصور الشامخة بجبال الأوراس الأبية.
• سمي الشخصيات المتحاورة في النص: الشخصيات التي دار بينها السجال هي الملكة الكاهنة، ابنتها خنشلة، وابنها قايس.
• ماذا كانت الأميرة ترتدي؟ وكيف سرحت شعرها؟: كانت الأميرة ترتدي رداء رومانيا غريبا عن قومها، وتسرح شعرها عاقصة ضفائرها إلى الأعلى محاكاة لأميرات الرومان.
• لماذا غضبت الملكة من الأميرة؟: غضبت الملكة لأن ابنتها تخلت عن اللباس الأوراسي ذي الدلالة الهوياتية وارتدت زيا رومانيا لا يليق بأميرة أوراسية.
• ما هو السبب الذي جعل خنشلة تستغني عن اللباس الأوراسي؟: السبب يكمن في سخرية زميلاتها وجاراتها من لباسها الأوراسي المحلي، وتباهي رفيقاتها بالملابس الرومانية الحديثة.
• هل الكاهنة وحدها من استاءت من لباس خنشلة؟: لا، لم تكن الكاهنة وحدها من ساءها ذلك المظهر الدخيل، بل قاطعها شقيقها قايس أيضا مستنكرا ورافضا لتقليد الأعداء.
• بماذا ردت الكاهنة على كلام ابنتها خنشلة؟: ردت عليها بتوبيخ صريح مستنكرة تقليدها الأعمى المنسلخ من التفكير، ومؤكدة على جمال وفن وألوان اللباس الوطني الذي يطبع شخصية الأمة ويصون وجودها الحضاري.
• اختر مما يلي ما يجب أن نقلده من الحضارات الأخرى ، اللباس، التكنولوجيا، العادات والتقاليد، العلوم، إتقان العمل، الصناعة: الجوانب والركائز الأساسية التي يجدر بنا اقتباسها وتقليدها من الحضارات الأخرى تتمثل في التكنولوجيا، العلوم، إتقان العمل، والصناعة.
• لماذا نعتز بموروثنا الحضاري؟: نعتز بموروثنا الحضاري لكونه يمثل ملامح هويتنا وبصمتنا الثقافية التي تميزنا عن سائر المجتمعات وتضمن استمرارية تاريخنا.
القيم المستخلصة
• اللباس التقليدي أداة تعريف الأمم ورمز لتميزها.
• إن الإلمام بالتراث ينير الأفكار وينير طريق الحياة.
أثري لغتي
- ثنائيات متناسقة تجمع الكائنات بمنتجاتها الطبيعية:
• النحل يوافقه العسل.
- شواهد الموروث الثقافي الجزائري الأصيل من خلال الألغاز الشعبية:
• الأكلة التقليدية الشهيرة المصنوعة على شكل قرص مثقوب والمدهونة بالزبدة والعسل هي البغرير.
• المقصود ببيت الشاعر "أعز مكان في الدنى سرج سابح" هو الحصان العربي الأصيل.
• التي ريشها أخضر وتزين اليد بالأحمر ونطلبها في الأفراح والمسرات هي الحناء.
تلخيص النص
في إحدى ردهات قصر جبال الأوراس العتيدة، جلست الملكة الكاهنة على عرشها متسربلة برداء أوراسي تقليدي يفيض أصالة وبهاء، يكتنفها ابناها بغاي وقايس، بينما تمددت عند أخمص قدميها ابنتها خنشلة متجلببة برداء روماني غريب وقد لوت خصلات شعرها ورفعته إلى الأعلى تشبها بالرومانيات ، تفرست الأم في مظهر ابنتها فأنكرت صنيعها بلهجة ملؤها العتب والاستغراب، متسائلة كيف لأميرة أوراسية أن تنسلخ من هويتها ، أبدت الفتاة حيرة ، مبررة تخليها عن كساء الأجداد بتهكم صديقاتها من رداء الأوراس المعهود وتباهي جاراتها بحلل الرومانيات ، وحينها ثار قايس مستهجنا محاكاة الأعداء والانسياق وراء بهرجهم ، حسمت الملكة الجدال آمرة الجميع بالإنصات، لتلقي درسا بليغا مفاده أن الرقي لا يكمن في المحاكاة العمياء الخالية من العقل والتبصر، بل إن الكنز الحقيقي في رداء الوطن المطرز بالفن والألوان، ليكون شارة تميزهم وعنوانا ثابتا يحمي كيانهم وحضارتهم من الاندثار.
ولدت الأديبة والمناضلة الجزائرية زهور ونيسي بقسنطينة في ديسمبر من عام 1936، وتعد من رائدات الكتابة بوطنها ، نالت شهادة الأدب والفلسفة ، وشاركت في تأسيس الاتحاد الوطني للنساء الجزائريات ، دخلت معترك السياسة فكانت أول امرأة تتبوأ منصبا وزاريا في تاريخ الجزائر المستقلة ، تركت بصمة أدبية فريدة عبر مجموعات قصصية وروايات متميزة، ومن درر إنتاجها قصة دعاء الحمام التي جنينا منها هذا النص.
الفكرة العامة
الاعتزاز بالزي الوطني وصون الهوية
الأفكار الأساسية
• استنكار الكاهنة لمظهر ابنتها الروماني
• تبرير خنشلة لتخليها عن زيها الأوراسي
• دعوة الكاهنة للاعتزاز باللباس الوطني
شرح المفردات
• تعقس ⟸ تلوي وتثني ضفائرها وترفعها إلى الأعلى
• عيرتني ⟸ سخرت مني
• تغيظني ⟸ تغضبني وتثير حنقي بتباهيها
• انبهرت ⟸ أعجبت بشدة ووقعت في الدهشة والافتتان
• تتمعن ⟸ تنظر بحدة وتتفحص ملامح الأشياء بدقة
• تسترسل ⟸ تواصل كلامها وتتابع الحديث دون توقف
• تستطرد ⟸ تتابع وتستمر في توضيح أبعاد الكلام
• تحملق ⟸ تفتح عينيها وتنظر بشدة وتمعن شديدين
• باستنكار ⟸ باستياء وتذمر ورفض قاطع
• يبرز ⟸ يظهر ويبين بوضوح لا لبس فيه
• التقليد ⟸ محاكاة الآخرين والتشبه بصنيعهم دون تفكير
• ترتدي ⟸ تلبس الكساء وتتغطى به
• دهشة ⟸ تعجب وحيرة
أسئلة الفهم وأجوبتها
• أين جرت أحداث هذه القصة؟: جرت أحداث القصة في أحد القصور الشامخة بجبال الأوراس الأبية.
• سمي الشخصيات المتحاورة في النص: الشخصيات التي دار بينها السجال هي الملكة الكاهنة، ابنتها خنشلة، وابنها قايس.
• ماذا كانت الأميرة ترتدي؟ وكيف سرحت شعرها؟: كانت الأميرة ترتدي رداء رومانيا غريبا عن قومها، وتسرح شعرها عاقصة ضفائرها إلى الأعلى محاكاة لأميرات الرومان.
• لماذا غضبت الملكة من الأميرة؟: غضبت الملكة لأن ابنتها تخلت عن اللباس الأوراسي ذي الدلالة الهوياتية وارتدت زيا رومانيا لا يليق بأميرة أوراسية.
• ما هو السبب الذي جعل خنشلة تستغني عن اللباس الأوراسي؟: السبب يكمن في سخرية زميلاتها وجاراتها من لباسها الأوراسي المحلي، وتباهي رفيقاتها بالملابس الرومانية الحديثة.
• هل الكاهنة وحدها من استاءت من لباس خنشلة؟: لا، لم تكن الكاهنة وحدها من ساءها ذلك المظهر الدخيل، بل قاطعها شقيقها قايس أيضا مستنكرا ورافضا لتقليد الأعداء.
• بماذا ردت الكاهنة على كلام ابنتها خنشلة؟: ردت عليها بتوبيخ صريح مستنكرة تقليدها الأعمى المنسلخ من التفكير، ومؤكدة على جمال وفن وألوان اللباس الوطني الذي يطبع شخصية الأمة ويصون وجودها الحضاري.
• اختر مما يلي ما يجب أن نقلده من الحضارات الأخرى ، اللباس، التكنولوجيا، العادات والتقاليد، العلوم، إتقان العمل، الصناعة: الجوانب والركائز الأساسية التي يجدر بنا اقتباسها وتقليدها من الحضارات الأخرى تتمثل في التكنولوجيا، العلوم، إتقان العمل، والصناعة.
• لماذا نعتز بموروثنا الحضاري؟: نعتز بموروثنا الحضاري لكونه يمثل ملامح هويتنا وبصمتنا الثقافية التي تميزنا عن سائر المجتمعات وتضمن استمرارية تاريخنا.
القيم المستخلصة
• اللباس التقليدي أداة تعريف الأمم ورمز لتميزها.
• إن الإلمام بالتراث ينير الأفكار وينير طريق الحياة.
أثري لغتي
- ثنائيات متناسقة تجمع الكائنات بمنتجاتها الطبيعية:
• النحل يوافقه العسل.
• دودة الحرير يوافقها الحرير.
• الماعز يوافقه الشعر.
• الغنم يوافقه الصوف.
• الجمل يوافقه الوبر.
- شواهد الموروث الثقافي الجزائري الأصيل من خلال الألغاز الشعبية:
• الأكلة التقليدية الشهيرة المصنوعة على شكل قرص مثقوب والمدهونة بالزبدة والعسل هي البغرير.
• المقصود ببيت الشاعر "أعز مكان في الدنى سرج سابح" هو الحصان العربي الأصيل.
• التي ريشها أخضر وتزين اليد بالأحمر ونطلبها في الأفراح والمسرات هي الحناء.
تلخيص النص
في إحدى ردهات قصر جبال الأوراس العتيدة، جلست الملكة الكاهنة على عرشها متسربلة برداء أوراسي تقليدي يفيض أصالة وبهاء، يكتنفها ابناها بغاي وقايس، بينما تمددت عند أخمص قدميها ابنتها خنشلة متجلببة برداء روماني غريب وقد لوت خصلات شعرها ورفعته إلى الأعلى تشبها بالرومانيات ، تفرست الأم في مظهر ابنتها فأنكرت صنيعها بلهجة ملؤها العتب والاستغراب، متسائلة كيف لأميرة أوراسية أن تنسلخ من هويتها ، أبدت الفتاة حيرة ، مبررة تخليها عن كساء الأجداد بتهكم صديقاتها من رداء الأوراس المعهود وتباهي جاراتها بحلل الرومانيات ، وحينها ثار قايس مستهجنا محاكاة الأعداء والانسياق وراء بهرجهم ، حسمت الملكة الجدال آمرة الجميع بالإنصات، لتلقي درسا بليغا مفاده أن الرقي لا يكمن في المحاكاة العمياء الخالية من العقل والتبصر، بل إن الكنز الحقيقي في رداء الوطن المطرز بالفن والألوان، ليكون شارة تميزهم وعنوانا ثابتا يحمي كيانهم وحضارتهم من الاندثار.
تعليقات
إرسال تعليق